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中国传统的“天下体系”观念

　　                      [color=Blue][b]中国传统的「天下体系」观念[/b][/color]


　　「天下观念」是中国古代世界观的核心内容，它是天道——天理观念在政治
上的反应。它统治中国的世界观念两千年以上，是中国和欧洲在政治文化上的最
大差别。

　　中国传统的「天下体系」观念的内容可以总结为以下内容：第一，天下是统
一的天下。天下是一个观念中的和文化上的概念，它设想所有的政治实体都应是
置于同一平面上的，因而是统一的。所谓「普天之下，莫非王土，率海之滨，莫
非王臣」，「天下为公」，「四海之内皆兄弟」「邦畿千里，维民所止，肇域彼
四海」「惠此中国，以绥四方……柔远能迩，以定我王」 .此处并非是反应了
「民族统一的思想」，而是反应了「天下一家的观念」，也就是不分彼此的观念。

　　第二，中国是天下的中心，华夏文化是连接天下的纽带。因而它的表现形式
就是强调基于国内礼仪秩序的朝贡体系，它强调道德教化意义。这种关系是互利
的，中国获得心理满足和边境安全，而藩属国则借助中国获得政治上的支持乃至
国防上的安全保证。

　　第三，天下体系的哲学基础是中国传统文化上至高无上的「天」，天人合一
的文化内涵以及天命论的影响，是天下体系的观念得以长久的维持。《道德经》：
「人法地，地法天，天法道，道法自然」，老子的思想并非是独创，它是集先贤
之大成，是中国古代哲学的总结，实际上代表了中国古代的「天」「地」「人」

　　之间关系的思想。所谓「天人合一」，是指人间的「规则」当与「天理」同，
逆天而行是不行的。「天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物」，
此所谓「天理」「天经」「地义」者也。

　　而西方对于世界看法的国家体系的观念可以总结为以下内容：第一，构成国
际体系的主要是民族国家，它发端于３０年战争后的威斯特伐利亚体系，它是由
欧洲世界征服扩张到世界其他地区的一个过程，其本质是「欧洲中心论」。

　　第二，国际体系是一种无政府的等级体系，决定这种等级的是国家实力。无
政府意味着没有最高权威，但是国家之间的实力差距决定了你在此体系中的地位。

　　经济发达，文明进步的西方世界处于高层，其实质是一种「社会达尔文主义」。

　　第三，西方世界实现其国际体系的手段是宗教输出，经济掠夺，政治控制以
及战争之类的暴力手段，其实质是殖民主义。由于西方非黑即白的二元论观念，
他们强调对于异文明的征服、改造和强迫。

　　总之，中西方关于世界的观念冲突主要表现在以下几个方面：第一，天下体
系是先有一个观念的世界，然后通过教化内聚其他人民，而西方的国家体系是从
中心向外为扩张的物质膨胀；第二，天下体系的实现手段是通过教化，而国家体
系的实现手段是征服和殖民；第三，天下体系的结果是实现了最大程度的民族融
合，国家体系的后果是流血和冲突。

[[i] 本帖最后由 孤舟二叶 于 2012-9-15 10:53 编辑 [/i]]

这个，其实，我觉得，应该跟每个地方所接受的文化和祖祖辈辈传下来的习俗分不开的，中国人的很多思想都来自儒家，那么儒家的思想就会影响到我们生活的方方面面，不管是政治观念还是生活观念，西方也是如此，这些都是与每个地域的文化不同造成的，有果必有因，有时候，不必过分的纠结我们生活在什么养的体质下，因为，那样对我们的影响不是特别的大，把握好自己的心态，理解了自己的位置就好了

本人不太喜欢政治，感觉离自己很远，但是我希望我的国家真正的繁荣富强，国泰民安