suzard 2016-2-26 02:32
散聚
有句歌词说得好: 人的一生就是活在散聚.
这句话透彻无比, 就把人一生中芸芸的追求, 社会的沉淀和红尘滚滚抽空了, 只留下最根本的东西, 那就是散聚, 那就是人和人的关系.
有个比喻说, 人就有如一棵精神之树, 而这个人的亲友, 爱人, 就是这树上的叶子, 一片片簇拥着, 成就了这个人的生命. 假如叶子坠落了, 那这个人就成为了光秃秃的树枝, 虽然可能还是很坚壮, 挺拔, 但总有一股悲凉死意挥之不去.
这个比喻说的就是人之所以为人, 人之所以为丰盛的生命, 其实和成就, 财富关系不大, 最要紧的是他有没有被亲近的人所包围, 他有没有知己? 有没有彼此托付的爱人?
如果没有的话, 这个人注定是孤独的.
人, 在另一种定义中, 是社会动物. 这个定义说的是, 人, 天生就是群居的, 这并不是说独自一个无法生存, 而是说, 一个人的生活, 总要从群居中支撑起来,而一个人的意义, 总要在群体中寻获.
这就是为什么, 鲁宾逊漂流记中, 孤独的主角偏要养了一只宠物, 而当他遇到一个活生生的人, 即使只是言语不通的土著, 都狂热兴奋, 如得救赎. 在另一个电影中, 流落荒岛的主角在极致的孤独中, 竟替一个皮球画上了五官, 便把它当成谈话倾诉的对象, 后来更成为主角的精神支柱. 这些都暗合了精神之树的比喻:人在独自一个时， 可能可以自给自足，吃喝无患，身体壮健， 但他精神上的亏损是难以弥补的，始终需要另一个人去扶持。否则，他就只会陷入愈来愈深的孤独，丧失了人之所以为人的生活和意义。
但有聚，就有散。
这就是为什么，常说生老病死，后三者之所以予人极大的恐怖，除了人对死亡的未知外，更是人对自身精神之树的枯萎的害怕。
人，害怕他所亲近的人，害怕在精神之树上的叶子，都被切断，只剩下空空的枝条。
而为了突显离散的严肃和庄严， 于是就有了许多仪式. 例如送别, 就有无数诗歌. 若有人死去, 更是大事, 有严格礼仪跟随.
但和很多传统有规定的离散不同, 现代人的恋爱离散, 亦即分手, 却很有城市灯光飘摇的特质.
脆弱, 美丽, 无法捉摸.
可以在人来人往的铁路站, 可以在灯火通明的街角, 可以在沉默的公园, 也可以在手机屏幕上打一行字, 在通话时说一句话, 那便刹那粉碎.
就如蝉翼般薄, 经不起拆.
而这种离散, 偏又是极痛. 因为这没有仪式去支持, 而仪式通常是有很多人参与的, 但分手, 只能独自去面对, 去接受回忆和心的拷问.
所以现代的歌, 很多是关于分手的, 因为这种痛, 只能一个人听.
但世上竟有人, 是把分手以一种仪式来完成. 国外有一对行为艺术家, 一男一女, 他们彼此相恋, 当他们决定分手时, 他们做出了这个决定.
他们决定到中国的万里长城.
他们各自在长城的两端出发, 走向中心. 女子攀过倒塌的城墙, 男子爬过失修的楼梯, 走过一段又一段难以步行的长城路, 花了九十天的时间, 走了2500公里,他们终于在长城的中央会面.
一男一女, 他们站在高高的城墙上, 背后是辛苦走过的路.
他们看了彼此一眼. 走上前, 拥抱了一下.
然后转头, 就此别过, 以背影相见, 各自从来路返回, 象征这一段情的结束.
他们约定永不相见.
后来, 女子作出了另一个行为艺术, 名为凝视玛丽娜, 内容是她坐在一个大厅中央的椅子上, 一袭红裙, 任何人都可以坐下和她对望一分钟.
她脸容平静, 眼眸深如大海, 一连七天, 都是如此. 无论是谁坐下, 都不能使她动容.
忽然一天, 走进了一个男子, 当他坐下, 两人对望一阵子, 便开始眼眶莹然.
两人紧紧握了一下手. 男子起身离开, 仿佛从来没有出现过.
原来, 他就是她当年的恋人.
上一次相见, 是万里长城.
这代表什么? 我并不知道. 他们两人的精神世界, 不是我这种外人所能知.
他们之间的散聚, 恐怕只有他们自己能够定义.
有句歌词说, 人的一生就是活在散聚. 叶来叶往, 树发如火, 树死如冰, 都是无双风景.
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244452929 2016-2-28 14:26
只想说，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。这本就是人之常情。最喜欢庄子的相濡以沫不如相忘于江湖，人生之大境界。只要彼此都好，那么相见不如想念
wak7788 2016-5-21 07:28
人类是群居动物，人与人之间有各种各样的关系，有亲戚，朋友，同事等，为了生活，每个人都要在社会中扮演各种角色，处理各种人际关系，有聚就会有散！
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